December, 2020 | Berita Taman Nasional di Dunia Saat Ini

Taman Nasional Rushmore Menunjukkan Bahwa Ada Lebih Dari Satu Jenis Patriotism

Taman Nasional Rushmore Menunjukkan Banyak Jenis Patriotism

December 5, 2020 Gabriella Fleming

Taman Nasional Rushmore Menunjukkan Banyak Jenis Patriotism – 4 Juli lebih tenang dari biasanya tahun ini, berkat COVID-19. Banyak kota di AS membatalkan pertunjukan kembang api untuk menghindari menarik banyak orang yang dapat mempromosikan penyebaran virus corona.

Namun Presiden Trump berbicara pada sebuah perayaan di Mount Rushmore National Memorial di South Dakota pada 3 Juli. Sangat mudah untuk melihat mengapa acara Hari Kemerdekaan di sebuah peringatan nasional yang menampilkan ukiran wajah George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln dan Theodore Roosevelt. seperti pernyataan patriotik yang lugas. idn play

Namun ada kontroversi. Kunjungan Trump ditutup dengan kembang api untuk pertama kalinya dalam satu dekade, terlepas dari kekhawatiran bahwa kembang api dapat menyulut kebakaran hutan. Para pengunjuk rasa – terutama penduduk asli Amerika – memblokir jalan menuju Gunung Rushmore sebelum kedatangan Trump, sebuah pengingat bahwa para kritikus memandang tugu peringatan ini dan banyak lainnya di seluruh dunia sebagai memperingati sejarah rasisme, perbudakan dan genosida serta memperkuat supremasi kulit putih. premium303

Seperti yang saya tunjukkan dalam buku saya, ” Masalah Peringatan: Emosi, Lingkungan, dan Memori Publik di Situs Sejarah Amerika,” banyak situs bersejarah yang dihormati menceritakan kisah yang rumit. Bahkan Gunung Rushmore, yang dirancang secara eksplisit untuk membangkitkan kebanggaan nasional, dapat menjadi sumber kemarahan atau rasa malu daripada perasaan patriotik.

Patriotisme abad ke-21 adalah topik yang sensitif, yang semakin diklaim oleh hak konservatif Amerika. Situs Layanan Taman Nasional seperti Mount Rushmore adalah lahan publik, dimaksudkan untuk dihargai oleh semua orang, tetapi situs tersebut menimbulkan pertanyaan penting tentang sejarah, persatuan, dan cinta negara, terutama selama tahun pemilihan ini.

Bagi saya, dan saya curiga bagi banyak turis, tugu peringatan dan monumen nasional menimbulkan perasaan yang saling bertentangan. Ada kebanggaan atas prestasi bangsa kita, tapi juga rasa bersalah, penyesalan, atau kemarahan atas biaya kemajuan dan ketidakadilan yang masih ada. Patriotisme, terutama di tempat-tempat yang memalukan, dapat mengganggu – dan saya melihat ini sebagai hal yang baik. Dalam pandangan saya, secara jujur menghadapi bagian-bagian yang lebih gelap dari sejarah AS serta momen-momen terbaiknya sangat penting bagi pariwisata, patriotisme, dan bangsa.

Sejarah siapa?

Patriotisme berakar dari bahasa Latin ” patriotia”, yang berarti “sesama warga negara.” Sangat umum untuk merasakan kebanggaan patriotik atas pencapaian teknologi atau kekuatan militer AS. Tetapi orang Amerika juga mengagumi keragaman dan keindahan pemandangan alam kita . Patriotisme semacam itu, menurut saya, berpotensi untuk menjadi lebih inklusif, tidak terlalu memecah belah, dan lebih adil secara sosial dan lingkungan.

Lingkungan fisik pada tugu peringatan nasional dapat menginspirasi lebih dari satu jenis patriotisme. Di Mount Rushmore, turis diundang untuk berjalan-jalan di Avenue of Flags, mengagumi kerja keras yang dibutuhkan untuk mengukir empat wajah presiden AS dari granit, dan bertepuk tangan ketika penjaga mengundang veteran militer ke atas panggung selama program pengunjung. Patriotisme berpusat pada tenaga kerja, kemajuan, dan “orang-orang hebat” kredit peringatan dengan mendirikan, memperluas, melestarikan, dan mempersatukan AS.

Tapi ada perspektif lain. Dilihat dari Peter Norbeck Overlook, perjalanan singkat dari situs utama, wajah presiden adalah elemen kecil yang tertanam di wilayah Black Hills yang luas.

Melihat kembali tugu peringatan di ruang angkasa dan mengontekstualisasikannya dalam skala waktu yang lebih lama dapat memicu emosi baru. Black Hills adalah tempat suci bagi suku Lakota yang tidak pernah mereka rela serahkan. Melihat Gunung Rushmore dengan cara ini menempatkan permukaan batu tersebut dalam konteks ekologi, sejarah, dan kolonial yang lebih luas, dan menimbulkan pertanyaan tentang sejarah dan keadilan.

Situs yang memalukan

Situs tempat pengunjung dimaksudkan untuk merasa menyesal menantang patriotisme secara lebih langsung. Di Situs Sejarah Nasional Manzanar di California – salah satu dari 10 kamp tempat lebih dari 110.000 orang Jepang Amerika dipenjara selama Perang Dunia II – isyarat alami dan tekstual mencegah refleks patriotik yang mudah.

Menara penjaga dan barak yang direkonstruksi membantu pengunjung merasakan pengalaman ditahan. Saya bisa membayangkan rasa malu orang Jepang-Amerika ketika saya memasuki gedung yang sesak dan menyentuh jerami kasar yang memenuhi kasur-kasur seadanya. Banyak pengunjung yang pasti mengasosiasikan pegunungan dengan petualangan dan kebebasan, tetapi beberapa incarceree melihat Sierra Nevada di dekatnya sebagai barikade yang memperkuat pagar kawat berduri kamp.

Rangers memainkan ketegangan emosional ini dalam tur mereka. Saya melihat satu ranger menempatkan sekelompok anak sekolah di atas apa yang dulunya jamban, dan bertanya kepada mereka: “Apakah ini akan terjadi lagi? Kami tidak tahu. Kami harap tidak. Kita harus membela apa yang benar. ” Alih-alih menawarkan pengunjung rasa ucapan selamat atas diri sendiri sebagai warga negara yang baik, Manzanar meninggalkan mereka dengan pertanyaan yang meresahkan dan perasaan campur aduk.

Pengunjung kamp penahanan saat ini mungkin membuat koneksi ke perbatasan AS-Meksiko, di mana pusat penahanan melindungi orang-orang dalam kondisi yang tidak sehat, terkadang memisahkan anak-anak dari orang tua. Situs-situs seperti Manzanar meminta kita untuk memikirkan kembali siapa yang “dihitung” sebagai orang Amerika dan apa yang menyatukan kita sebagai manusia.

Mengunjungi dan menulis tentang ini dan situs lain membuat saya mempertimbangkan apa yang diperlukan untuk memisahkan patriotisme dari nasionalisme gaya “Amerika pertama” dan menyusunnya kembali sebagai kebanggaan kolektif di berbagai lanskap dan masyarakat Amerika Serikat. Membangun patriotisme yang lebih inklusif berarti merayakan kebebasan dalam segala bentuk – seperti menjadikan Juneteenth sebagai hari libur federal – dan memperingati tragedi masa lalu kita dengan cara yang mempromosikan keadilan di masa kini.

Patriotisme yang rendah hati

Tanggal 4 Juli ini mengundang kontemplasi tentang apa yang menyatukan kita sebagai sebuah bangsa selama masa perhitungan. Saya percaya orang Amerika harus mau membayangkan bagaimana peringatan publik bisa menyinggung atau traumatis. Situs web National Park Service mengklaim bahwa Mount Rushmore melestarikan “warisan kaya yang kita semua miliki,” tetapi apa yang terjadi bila warisan itu terasa seperti kebencian bagi sebagian orang?

Momentum yang berkembang untuk memindahkan patung jenderal Konfederasi dan tokoh sejarah lainnya yang sekarang dianggap rasis, termasuk patung Theodore Roosevelt di depan Museum Sejarah Alam Kota New York, menguji batas koherensi nasional. Memahami momentum ini bukanlah masalah kebenaran politik – ini masalah belas kasih.

Kejelasan yang lebih baik tentang sistem nilai dapat membantu mempersatukan orang Amerika melintasi garis partai. Para psikolog telah menemukan perbedaan mencolok antara kerangka moral yang membentuk pandangan kaum liberal dan konservatif. Kaum konservatif umumnya mengutamakan kemurnian, kesucian dan kesetiaan, sedangkan kaum liberal cenderung menghargai keadilan dalam bentuk kepedulian terhadap keadilan dan kerugian. Dalam pandangan saya, patriotisme bisa berfungsi sebagai jembatan emosional antara fondasi moral ini.

Penelitian saya menunjukkan bahwa kunjungan ke situs peringatan bermanfaat untuk mengenali saling ketergantungan satu sama lain, sebagai penghuni negara yang sama. Tempat-tempat seperti Gunung Rushmore adalah bagian dari masa lalu kolektif kita yang menimbulkan pertanyaan penting tentang apa yang mempersatukan kita saat ini. Saya percaya itu adalah tanggung jawab kita untuk mendekati tempat-tempat ini, dan satu sama lain, dengan harga diri dan kerendahan hati.

Continue Reading →

Taman Nasional Grand Canyon Berusia 100 tahun

Gabriella Fleming

Taman Nasional Grand Canyon Berusia 100 tahun – Beberapa pemandangan dapat langsung dikenali, dan hanya sedikit situs yang berbicara lebih lengkap tentang nasionalisme Amerika. Berdiri di Lingkar Selatan pada tahun 1903, Presiden Teddy Roosevelt menyatakannya sebagai “salah satu pemandangan hebat yang harus dilihat setiap orang Amerika.”

Itu benar. Setiap pengunjung saat ini mengenal Grand Canyon sebagai kesaksian unik atas sejarah Bumi dan ikon pengalaman Amerika. Tapi pengunjung mungkin tidak tahu kenapa. Mungkin mereka tidak tahu bahwa itu besar dan menjengkelkan jauh sebelum itu megah dan menginspirasi. Kemungkinan besar, mereka tidak menghargai bahwa karya untuk menghargai pemandangan yang begitu aneh telah sama mencengangkannya dengan pemahatan geologisnya. Selain berziarah ke situs keramat, mereka mungkin tidak mengerti apa yang mereka lihat. https://www.premium303.pro/

Saat Taman Nasional Grand Canyon merayakan ulang tahun keseratusnya pada 26 Februari 2019, ada baiknya mengingat bagaimana ngarai menjadi megah dan apa artinya ini. idnplay

‘Daerah tanpa keuntungan ini’

Grand Canyon adalah salah satu keajaiban alam Amerika Utara pertama yang ditemukan oleh orang Eropa. Pada tahun 1541, rombongan ekspedisi Coronado di bawah Kapten García López de Cardenas berdiri di Lingkar Selatan, 138 tahun sebelum penjelajah menemukan Air Terjun Niagara, 167 sebelum Yellowstone dan hampir 300 sebelum Yosemite. Sekelompok orang bergegas turun ke sungai tetapi gagal mencapainya, dan kembali untuk mengumumkan bahwa para butte jauh lebih tinggi daripada menara besar Seville. Lalu tidak ada. Beberapa penulis sejarah Coronado bahkan tidak menyebutkan perjalanan sampingan ini dalam catatan mereka.

Seorang biarawan Fransiskan, Francisco Tomas Garcés, menelusuri suku-suku di Sungai Colorado, kemudian mengunjungi tepiannya pada tahun 1776, menemukan suku Havasupai, dan pergi. Penjebak bulu yang berbasis di Taos tahu tentang ngarai besar, yang mereka sebut Cañon Besar, dan menghindarinya. Ketika mereka memandu rombongan penjelajahan Korps Insinyur Topografi Angkatan Darat AS untuk mencari rute transportasi, mereka mengarahkan ekspedisi menjauh dari ngarai, yang tidak menawarkan jalur melalui air atau darat.

Kemudian pada tahun 1857, Letnan Joseph C. Ives memimpin kapal uap menyusuri Sungai Colorado dalam pencarian yang jelas di Big Cañon. Setelah kapal uap menghantam batu dan tenggelam di dekat Black Canyon, Ives melakukan perjalanan ke Diamond Creek ke ngarai bagian dalam, menyentuh sebentar di Lingkar Selatan, dan pada tahun 1861 diakhiri dengan salah satu pernyataan paling terkenal yang pernah muncul dari seorang penjelajah Amerika.

Daerah itu, tentu saja, sama sekali tidak berharga … setelah masuk tidak ada yang bisa dilakukan selain pergi. Kami telah menjadi yang pertama, dan pasti akan menjadi yang terakhir, pesta kulit putih yang mengunjungi tempat yang tidak menguntungkan ini.

Delapan tahun kemudian Mayor John Wesley Powell menuruni Sungai Colorado melalui ngarai, mengganti nama Big Cañon menjadi Grand Canyon, dan menulis catatan klasik tentang pemandangan dari sungai. Pada tahun 1882 Kapten Clarence Dutton, dalam monograf pertama yang diterbitkan oleh Survei Geologi AS yang baru, menulis catatan yang sama klasiknya, kali ini dari tepi.

Sesuatu telah berubah. Sebagian besar adalah munculnya geologi sebagai ilmu dengan daya tarik budaya yang luas. Grand Canyon mungkin tidak berharga sebagai koridor transportasi, tetapi itu adalah “negeri ajaib” bagi sains baru. Sangat membantu bahwa para seniman tertarik pada pemandangan, di mana ngarai tersebut tampak unik dan opera. Didorong oleh Powell dan Dutton, Thomas Moran dan William Henry Holmes mengubah pemandangan yang sangat visual menjadi cat dan tinta.

Sebelum Powell dan Dutton, Grand Canyon adalah tempat yang harus dihindari. Sekarang sungguh menakjubkan untuk dikagumi. Dua puluh tahun kemudian Teddy Roosevelt turun dari kereta di South Rim dan menambahkan nasionalisme ke dalam campuran itu dengan menyatakannya sebagai “keajaiban alam … benar-benar tak tertandingi di seluruh dunia.”

Itu adalah pembalikan persepsi yang mencengangkan. Misteri geologi ngarai ini adalah bagaimana Sungai Colorado yang berarah selatan tiba-tiba berbelok ke barat untuk mengukir jalannya, bersilangan, melalui empat dataran tinggi. Ini juga kurang lebih yang terjadi secara budaya. Para intelektual memotong estetika yang ada untuk membuat tempat yang tidak terlihat seperti pastoral atau pegunungan alpen menjadi tontonan yang memikat.

Tidak seperti kebanyakan fitur hebat, Grand Canyon tidak terlihat sampai Anda berdiri di tepinya. Anda tidak akan tertarik padanya sebagai sumber sungai atau puncak gunung. Anda harus mencarinya, dan kemudian mengatasi wahyu visualnya. Ini sederhana dan tiba-tiba.

Begitu pula dengan peradaban Barat. Seperti Dutton tunjukkan, ngarai, “sementara hal yang paling agung di bumi,” adalah “inovasi hebat dalam ide-ide pemandangan modern kita,” dan menghargai pemandangan yang begitu asing bagi kepekaan Eropa menuntut penemuan estetika baru. Itu membutuhkan kanon apresiasi yang unik. Grand Canyon berdiri sendiri.

Manusia hanya bisa merusaknya

Itu masih terjadi, yang membuat posisinya sebagai keajaiban alam menjadi paradoks. Namun dalam dua hal, ngarai telah memperkuat estetika lanskap dan kelestariannya.

Pertama, ia menambahkan apresiasi untuk bebatuan, ngarai, dan warna tanah yang terpapar ke fokus tradisional pada pedesaan, alpen, dan hijau. Itu memungkinkan untuk menilai pengaturan yang lebih besar dari Dataran Tinggi Colorado, yang berisi Grand Canyon tetapi sebaliknya terletak pada margin pemukiman dan ekonomi Amerika. Wilayah ini sekarang memiliki kepadatan taman dan monumen tertinggi di antara provinsi fisiografi mana pun di negara ini.

Kedua, Grand Canyon berkontribusi pada kebangkitan lingkungan pascaperang melalui perdebatan di tahun 1960 tentang bendungan yang diusulkan. Ngarai memiliki cap budaya yang cukup sehingga para pendukung dapat berhasil membantahnya untuk melindunginya. Agak sedikit di hulu, Glen Canyon sebaliknya tidak memiliki warisan itu dan terbendung.

Namun Grand Canyon duduk dengan canggung dalam pemikiran pelestarian yang lebih kontemporer. Dorongan yang lebih besar telah berkembang melampaui monumentalisme geologis, khas taman awal, dan menggabungkan lanskap hidup yang kaya akan keanekaragaman hayati dan habitat unik. Tapi Grand Canyon adalah tontonan geologis. Jika tidak berisi apa pun yang hidup di dalam amfiteaternya yang sangat besar, ia akan tetap mempertahankan kekuatan budayanya. Skalanya sangat luas sehingga, selain membanjirinya di atas jurang dalam, sulit membayangkan apa yang mungkin dilakukan orang untuk mengubahnya secara permanen.

Namun, pengalaman ngarai bisa dirusak. Yang dibutuhkan adalah langit yang tidak jelas, atau sudut pandang yang membingungkan secara visual, atau gangguan sosial yang mengalihkan perhatian dari ketenangan penglihatan individu. Dampak hebat Grand Canyon masih berasal dari kejutan tiba-tiba saat melihat semuanya tanpa filter atau latar depan. Peleknya jatuh begitu saja. Ngarai itu ada di sana, secara instan dan terus menerus. Ini adalah pencerahan individu, tanpa perantara. Sensasi itulah yang harus bertahan agar Grand Canyon dapat mengerjakan alkimia budayanya.

Ancaman terhadapnya bukanlah hal baru, tetapi mereka telah berevolusi dari pertambangan, bendungan dan pariwisata industri menjadi penghinaan yang rumit di era Anthropocene. Namun, seperti yang dipahami Roosevelt, Grand Canyon membuktikan bahwa kebutuhan paling mendasar dari semua itu. “Biarkan apa adanya. … Berabad-abad telah bekerja di atasnya, dan manusia hanya bisa merusaknya.” Simpanlah, desaknya, “untuk anak-anak Anda, anak-anak dari anak-anak Anda, dan untuk semua yang datang setelah Anda.”

Kita dapat melakukannya meskipun terjadi perubahan iklim, spesies invasif, ekonomi global yang tidak ada gunanya, politik yang tidak berfungsi, dan rentang perhatian nasional yang memerlukan waktu lama untuk digigit. Kita bisa membiarkannya apa adanya.

Continue Reading →

Mengunjungi Taman Nasional Dapat Mengubah Pemikiran Anda

Gabriella Fleming

Mengunjungi Taman Nasional Dapat Mengubah Pemikiran Anda – Ketika saya mengambil pekerjaan pasca-perguruan tinggi sebagai penjaga musiman di Taman Nasional Grand Teton 23 tahun yang lalu, saya langsung memperhatikan bahwa topi “Beruang Smokey” saya membawa beban emosional yang serius.

Seperti yang saya tulis kemudian dalam buku saya, ” Reclaiming Nostalgia: Longing for Nature in American Literature,” pengunjung taman melihat topi sebagai ikon tradisi dan romansa, simbol era sederhana yang sudah lama berlalu.

Bagi banyak orang Amerika, kemegahan fisik taman seperti Grand Teton, Yosemite, dan Yellowstone juga menginspirasi kebanggaan patriotik. Patriotisme abad ke-21 adalah topik yang sensitif, yang semakin diklaim oleh hak konservatif Amerika. Tetapi sistem taman nasional dirancang untuk menjadi demokratis – melindungi tanah milik publik untuk dinikmati semua orang – dan netral secara politik. Taman adalah ruang di mana cinta pedesaan dapat dibagikan oleh semua orang. idnpoker

Tetapi beberapa situs mengirimkan pesan yang lebih kompleks. Dalam buku baru saya, “Peringatan Penting: Emosi, Lingkungan, dan Memori Publik di Situs Sejarah Amerika”, saya mengeksplorasi bagaimana patriotisme dimainkan di situs-situs di mana pendidikan, bukan rekreasi, adalah prioritasnya. Untuk menelitinya, saya mengunjungi tujuh tugu peringatan untuk melihat bagaimana struktur dan pemandangan alamnya menginspirasi patriotisme dan emosi lainnya. hari88

Bagi saya, dan saya curiga bagi banyak orang, tugu peringatan nasional menimbulkan perasaan yang saling bertentangan: kebanggaan atas prestasi bangsa kita, tetapi juga rasa bersalah, penyesalan atau kemarahan atas biaya kemajuan. Patriotisme, terutama di tempat-tempat yang memalukan, dapat mengganggu – dan saya melihat ini sebagai hal yang baik. Dalam pandangan saya, secara jujur menghadapi bagian-bagian yang lebih gelap dari sejarah AS serta momen terbaiknya adalah baik untuk pariwisata, patriotisme, dan bangsa.

Sejarah siapa?

Patriotisme berakar dari bahasa Latin “patriotia”, yang berarti “sesama warga negara.” Merupakan hal yang umum untuk merasakan kebanggaan patriotik atas pencapaian teknologi atau kekuatan militer AS, tetapi orang Amerika juga menghargai keragaman dan keindahan lanskap alam kita. Patriotisme semacam itu, menurut saya, berpotensi untuk menjadi lebih inklusif, tidak terlalu memecah belah, dan lebih adil secara sosial dan lingkungan.

Peringatan nasional bisa mengundang lebih dari satu jenis patriotisme. Contohnya Mount Rushmore, yang dirancang secara eksplisit untuk membangkitkan kebanggaan nasional. Turis berjalan di Avenue of Flags, mengagumi kerja keras yang dibutuhkan untuk mengukir empat wajah presiden AS dari granit dan bertepuk tangan ketika penjaga mengundang veteran militer ke atas panggung selama program pengunjung. Patriotisme di Rushmore berpusat pada tenaga kerja, kemajuan, dan “orang-orang hebat” yang digambarkan situs tersebut sebagai pendiri, perluasan, dan pertahanan AS.

Tapi ada perspektif lain. Dilihat dari Peter Norbeck Overlook, berkendara singkat dari situs utama, wajah Washington, Jefferson, Roosevelt dan Lincoln adalah elemen kecil yang tertanam di wilayah Black Hills yang luas. Bukit Hitam dulu dan masih merupakan tempat suci bagi suku Lakota yang tidak pernah mereka rela serahkan. Melihat Gunung Rushmore dengan cara ini menempatkan permukaan batu tersebut dalam konteksnya dan menimbulkan pertanyaan tentang sejarah dan keadilan.

Beberapa monumen nasional melakukan pemeragaan ulang untuk membantu pengunjung menghidupkan kembali masa lalu dan merasakan sejarah dan keaslian. Di Situs Sejarah Nasional Golden Spike di Utah, wisatawan dapat melihat replika lokomotif uap dan menyaksikan pemeragaan mengemudi paku yang menyelesaikan jalur kereta api lintas benua pertama.

Taman ini juga mengikat patriotisme dengan teknologi, tenaga kerja, persatuan dan kemajuan. Tapi itu meremehkan banyak nyawa yang hilang selama konstruksi, termasuk jumlah pekerja Tiongkok yang tidak proporsional . Ada warna putih tersirat pada patriotisme di sini, meskipun para pekerja Tiongkok itu menerima pengakuan yang terlambat.

Jauh dari kompleks utama, pengunjung dapat melihat pemandangan alam yang mengesankan yang diukir oleh kekuatan geologi. Di “Chinaman’s Arch,” mereka dapat membaca tentang Danau Bonneville kuno, yang pernah mencakup 20.000 mil persegi. Dengan latar belakang waktu geologi, tenaga manusia dan kekuatan teknologi terlihat kurang mengesankan. Perasaan patriotisme yang berbeda muncul di sini yang dapat merangkul negara fisik yang dimiliki semua orang Amerika.

Situs yang memalukan

Bahkan situs di mana pengunjung dimaksudkan untuk merasa menyesal meninggalkan beberapa ruang untuk patriotisme. Tetapi di tempat-tempat seperti Situs Sejarah Nasional Manzanar di California – salah satu dari 10 kamp tempat lebih dari 110.000 orang Jepang Amerika dipenjara selama Perang Dunia II – petunjuk alami dan tekstual mencegah refleks patriotik yang mudah.

Menara penjaga dan barak yang direkonstruksi membantu pengunjung merasakan pengalaman ditahan. Saya bisa membayangkan rasa malu orang Jepang-Amerika saat saya memasuki gedung yang sesak dan menyentuh jerami kasar yang memenuhi kasur darurat. Banyak pengunjung yang pasti mengasosiasikan pegunungan dengan petualangan dan kebebasan, tetapi beberapa incarceree melihat Sierra Nevada di dekatnya sebagai barikade yang memperkuat pagar kawat berduri kamp.

Rangers memainkan ketegangan emosional ini dalam tur mereka. Seorang penjaga menempatkan sekelompok anak sekolah di atas tempat yang dulunya merupakan jamban, dan bertanya kepada mereka: “Apakah ini akan terjadi lagi? Kami tidak tahu. Kami harap tidak. Kita harus membela apa yang benar”. Alih-alih merasa senang menjadi warga negara yang baik, Manzanar meninggalkan pengunjung dengan pertanyaan-pertanyaan yang meresahkan dan perasaan campur aduk.

Patriotisme yang rendah hati

Mengunjungi dan menulis tentang situs-situs ini membuat saya mempertimbangkan apa yang diperlukan untuk menata kembali patriotisme sebagai kebanggaan kolektif dalam lanskap dan masyarakat Amerika Serikat yang beragam. Saya percaya salah satu unsur penting adalah kasih sayang. Kontroversi baru-baru ini mengenai monumen Konfederasi menunjukkan bahwa banyak orang Amerika tidak mau membayangkan bagaimana tugu peringatan publik bisa menyinggung atau traumatis bagi orang lain.

Kejelasan yang lebih besar tentang sistem nilai juga dapat membantu. Psikolog telah menemukan perbedaan mencolok antara kerangka moral yang membentuk pandangan liberal dan konservatif. Kaum konservatif umumnya mengutamakan kemurnian, kesucian dan kesetiaan, sedangkan kaum liberal cenderung menghargai keadilan dalam bentuk kepedulian terhadap keadilan dan kerugian. Dalam pandangan saya, patriotisme dapat menjembatani kesenjangan yang tampak antara fondasi moral ini.

Penelitian saya menunjukkan bahwa kunjungan ke situs peringatan sangat membantu untuk mengenali saling ketergantungan kita satu sama lain, sebagai penghuni negara yang sama.

Dalam bukunya yang terbaru, “The Hour of Land: A Personal Topography of America’s National Parks,” Terry Tempest Williams bertanya-tanya, “Apa relevansi taman nasional kita di abad kedua puluh satu – dan bagaimana kebersamaan publik ini dapat membawa kita kembali rumah bagi kesatuan kerendahan hati? ”

Tempat-tempat seperti Manzanar dan Golden Spike adalah bagian dari warisan umum yang tertanam di tanah publik. Tanggung jawab kami sebagai warga negara untuk mengunjungi tempat-tempat ini dengan bangga dan rendah hati.

Continue Reading →

Kanguru dan Herbivora Lainnya Sedang Menggerogoti Taman Nasional di Seluruh Australia

Kanguru dan Lainnya Sedang Menggerogoti Taman Nasional

Gabriella Fleming

Kanguru dan Lainnya Sedang Menggerogoti Taman Nasional – Lahan yang dilindungi, termasuk taman nasional, merupakan landasan konservasi. Setelah suatu area dilindungi secara hukum, Anda tergoda untuk berasumsi bahwa area tersebut dilindungi dari degradasi lebih lanjut.

Namun, penelitian kami, yang diterbitkan dalam jurnal Global Ecology and Conservation, menemukan bahwa taman nasional Australia berada di bawah ancaman serius penggembalaan berlebihan. Secara signifikan, kanguru asli adalah kontributor utama masalah ini. idn poker

Di beberapa tempat yang kami amati, efek penggembalaan berlebihan di kawasan lindung sama jelasnya dengan di tanah pribadi tanpa perlindungan hukum sama sekali. https://3.79.236.213/

Dalam debat publik tentang pemusnahan dan pengelolaan populasi kanguru, perhatian biasanya terbagi antara dampak ekonominya terhadap manusia versus masalah kesejahteraan. Tetapi ada peserta ketiga yang tidak mau dalam dilema ini: ribuan spesies asli lainnya terpengaruh ketika populasi penggembala asli tumbuh di luar kendali.

Dilindungi dari apa?

Taman nasional dan kawasan lindung lainnya dapat dijaga dengan berbagai cara hukum. Kegiatan seperti merumput ternak, membangun, bercocok tanam dan beberapa kegiatan rekreasi (berburu, memancing, anjing) biasanya dibatasi di kawasan lindung. Namun, penelitian sebelumnya menemukan kawasan lindung terus menghadapi tekanan intens dari pertanian, urbanisasi, pertambangan, pembangunan jalan, dan perubahan iklim.

Tidak terlalu mencolok, hilangnya predator dari banyak ekosistem Australia telah menyebabkan populasi herbivora tumbuh secara liar. Penggembalaan berlebihan, atau penggembalaan yang menyebabkan perubahan habitat, sekarang menjadi ancaman utama bagi keanekaragaman hayati.

Penggembalaan berlebihan oleh herbivora mempengaruhi spesies asli seperti berlian firetail, yang menurun di tenggara Australia karena hilangnya habitat dan penggantian rumput asli dengan spesies eksotik setelah penggembalaan berlebihan dan kebakaran. Penggembalaan berlebihan juga telah terbukti mengurangi kelimpahan dan keragaman reptilia yang hidup di darat.

Dalam menghadapi krisis kepunahan global, kita membutuhkan bukti kuat bahwa taman nasional dan cagar alam melayani tujuannya.

Untuk menentukan apakah kawasan lindung digembalakan secara berlebihan, kami menilai dampak penggembalaan pada vegetasi asli di 1.192 lokasi di seluruh wilayah pertanian Australia Selatan. Kami melihat lebih dari 600 spesies tumbuhan di hutan, hutan, semak, dan padang rumput.

Data dikumpulkan melalui program pemantauan, beberapa di antaranya termasuk ilmuwan warga, yang bertujuan melacak perubahan kondisi vegetasi asli.

Kami menemukan bahwa tekanan penggembalaan sudah tinggi di lahan yang tidak dilindungi ketika kami mulai melakukan pemantauan sekitar tahun 2005, dan dampak penggembalaan telah meningkat sejak saat itu. Di lahan lindung, tiga hal terjadi sebagai akibat dari pengelolaan penggembalaan yang tidak memadai oleh hewan asli dan introduksi:

Dampak penggembalaan di kawasan lindung telah meningkat secara substansial,
Kawasan lindung di beberapa kawasan sekarang menunjukkan efek yang sama parahnya dari penggembalaan seperti yang terlihat di lahan pribadi tanpa perlindungan konservasi, dan
Karakter lanskap kita, termasuk taman nasional, akan berubah karena generasi berikutnya dari bibit yang dapat dimakan hilang dari ekosistem yang dilindungi dan tidak dilindungi.

Meningkatnya penggembalaan di kawasan lindung memberikan gambaran yang mengerikan. Ancaman ini menambah tekanan yang meningkat pada kawasan lindung untuk akses rekreasi (dan penggunaan lainnya).

Rerumputan tidak lebih hijau

Sudah diterima dengan baik bahwa spesies pendatang seperti rusa, kambing, kuda, unta dan kelinci berdampak buruk pada vegetasi asli Australia. Ada berbagai tindakan pengendalian untuk menjaga populasi mereka, termasuk pemusnahan dan insentif yang kuat untuk pengendalian di lahan pertanian. Pengendalian hewan liar biasanya kurang kontroversial daripada kontrol spesies endemik seperti kanguru, karena kami merasa bertanggung jawab atas spesies asli.

Tetapi jumlah kanguru dan walabi asli juga meningkat secara dramatis sejak 2011 karena populasi di seluruh Australia menanggapi peningkatan pakan pada akhir kekeringan Milenium dan berkurangnya pemusnahan di daerah pemukiman karena perubahan peraturan dan meningkatnya penolakan terhadap pemusnahan pada kesejahteraan hewan. alasan.

Mengelola populasi kanguru, di sisi lain, adalah masalah yang terpolarisasi. Argumen tentang pemusnahan kanguru bisa menjadi pahit dan pribadi, dan menciptakan persepsi perpecahan perkotaan-pedesaan.

Namun, beberapa spesies – bahkan jika mereka asli – tidak boleh dikompromikan dengan keberadaan tumbuhan dan hewan asli lainnya, terutama tidak di tempat kita telah mendedikasikan tanah untuk perlindungan holistik keanekaragaman hayati.

Tingkat kepunahan di Australia sangat tinggi, terutama di antara tumbuhan. Penelitian juga menemukan bahwa pendanaan konservasi secara tidak proporsional ditujukan pada spesies individu daripada ekosistem penting. Kita harus mengatasi keengganan kita untuk mengelola ancaman terhadap keanekaragaman hayati pada skala operasi mereka.

Kawasan lindung harus dikelola untuk memenuhi target keanekaragaman hayati yang jelas dan pengendalian penggembalaan yang berlebihan, termasuk dari spesies asli.

Masalah kesejahteraan untuk spesies asli yang mencolok perlu dibandingkan dengan perhatian untuk banyak spesies tumbuhan dan hewan asli lainnya yang kurang jelas. Jika taman nasional dan cagar alam kita tidak dikelola dengan baik, mereka tidak akan memenuhi kebutuhan konservasi yang telah ditetapkan.

Continue Reading →